İçeriğe geç

Muta Nikahı kim yasakladı ?

Muta Nikahı Kim Yasakladı? Psikolojik Bir Mercek Altında İnceleme

İnsan Davranışlarını Anlama Arayışı: Muta Nikahı Üzerine Bir Psikolojik Çözümleme

Bir psikolog olarak, insan davranışlarını anlamak ve açıklamak, hayatımın merkezine yerleşmiş bir ilgi alanıdır. İnsanlar, sosyal normlarla şekillenen, duygusal dürtülerle beslenen, fakat aynı zamanda bilinçli düşünce süreçlerinin etkisiyle yönlendirilen karmaşık varlıklardır. Her birey, toplumsal kurallar ve yasalar tarafından şekillendirilen davranışlarının derinliklerine inmek ve bu davranışların kökenini sorgulamak için çeşitli yollar arar. Bugün ele alacağım konu da, tarihsel olarak büyük tartışmalara yol açmış olan Muta Nikahı, ve bu uygulamanın yasaklanmasının psikolojik temelleri üzerine olacak.

Muta Nikahı, İslam dünyasında geçici bir evlilik türü olarak bilinir. Bu evlilik türü, belirli bir süre için yapılan ve sonrasında sona eren bir nikah anlaşmasını ifade eder. Ancak zaman içinde bu uygulamanın birçok farklı toplumda ve özellikle dinî çevrelerde yasaklanması, psikolojik ve toplumsal etkilerinin derinlemesine incelenmesini gerektirmektedir. Peki, Muta Nikahı’nın yasaklanması, sadece dini ve toplumsal sebeplerle mi alakalıydı, yoksa psikolojik bir temele dayanıyor muydu? Bu yazıda, konuyu bilişsel, duygusal ve sosyal psikoloji perspektiflerinden ele alacağım.

Bilişsel Psikoloji: Geçici Bağlantılar ve Toplumsal İnançlar

Bilişsel psikoloji, insanların düşünme, anlama, hatırlama ve karar verme süreçlerini inceler. Muta Nikahı, bireylerin uzun vadeli bağlılıklar yerine kısa süreli, geçici bağlantılar kurmalarına olanak tanır. Bu durum, insanların anlam ve aidiyet arayışlarını sorgulayan bir yapıya sahiptir. Birçok toplumda, insan ilişkilerinin kalıcı ve uzun vadeli olması beklenirken, geçici bir ilişki türünün varlığı, bilişsel olarak “doğal” veya “doğru” kabul edilen değerlerle çelişir. İnsanlar, genellikle evlilik gibi önemli bir bağın kalıcı olmasını beklerler. Kısa süreli ilişkiler, bireylerin kendilerini güvende hissetmelerini zorlaştırabilir, çünkü uzun vadeli bağlılıklar, güven duygusunu pekiştiren ve bilişsel olarak onaylanan bir yapıya sahiptir.

Muta Nikahı’nın yasaklanması, bilişsel açıdan, toplumsal normlara ve uzun süreli bağlılık anlayışına aykırı bir uygulama olarak algılandı. İnsanlar, geçici evlilikleri normal kabul etmediklerinde, bu durum toplumun kolektif zihninde olumsuz bir şekilde şekillendi ve zamanla bu tür ilişkiler “yasaklanması gereken” bir davranış olarak görüldü. Bilişsel çelişki, toplumların bu uygulamayı yasaklama kararını almalarında önemli bir etken olmuştur.

Duygusal Psikoloji: Bağlanma ve Güven Duygusu

Duygusal psikoloji, insanların hislerini ve duygusal bağlarını inceler. İnsanlar, duygusal bağlar kurarak kendilerini güven içinde hissederler. Evlilik gibi bağlılık gerektiren ilişkiler, genellikle duygusal güven arayışını tatmin eder. Muta Nikahı’nın temel özelliklerinden biri, ilişkinin sonlanacağına dair bir belirsizlik barındırmasıdır. Bu durum, bireylerin güven ve aidiyet duygularını tehdit edebilir. Evlilik, çoğu kültürde bir güven temeli oluşturur. Geçici bir evlilik ise, duygusal bağlanma açısından karmaşık duygulara yol açabilir.

Muta Nikahı’nın yasaklanmasının psikolojik temellerinden biri de, bireylerin duygusal bağlanma ihtiyaçlarını karşılamada yetersiz kaldığı düşüncesidir. İnsanlar, kısa süreli ilişkilerde kendilerini güvende hissetmekte zorlanabilirler. Evlilik, güven duygusu oluşturan, duygusal bağları pekiştiren bir yapı olarak kabul edilir. Ancak geçici ilişkiler, duygusal açıdan bireyleri tatmin etmekten uzak olabilir ve bu da Muta Nikahı’na karşı bir duygu durumunu tetikler. İnsanlar, geçici bir evliliği duygusal olarak tatmin edici bulmazlar ve bunun toplumsal olarak da hoş karşılanmadığını düşünerek, yasaklanmasının gerekliliğine inandılar.

Sosyal Psikoloji: Toplumsal Normlar ve Kabul Edilen Davranışlar

Sosyal psikoloji, bireylerin toplum içinde nasıl davrandığını, toplumsal normların insan davranışları üzerindeki etkisini inceler. İnsanlar, toplumun kabul ettiği davranış kalıplarına uymaya eğilimlidir. Toplumda kabul edilen evlilik normları, genellikle kalıcı ve sağlam ilişkileri teşvik eder. Muta Nikahı, bu toplumsal normlara ters düşen bir uygulama olarak algılandı ve toplumsal kabul görmemesi sonucunu doğurdu. İnsanlar, toplumlarının normlarına uymadıkça, dışlanma korkusu yaşayabilirler.

Muta Nikahı’nın yasaklanması, toplumsal bir gereklilik olarak görüldü. Birçok kültürde evlilik, toplumun temel taşıdır ve bu yapının güvenli bir şekilde sürdürülmesi beklenir. Geçici evlilikler ise, toplumun değer yargılarıyla uyuşmaz ve bu da sosyal baskılara yol açar. İnsanlar, toplumsal kabul görmek ve statülerini korumak adına bu tür uygulamalara karşı durdular.

Sonuç: İnsan Psikolojisi ve Muta Nikahı’nın Yasaklanması

Muta Nikahı’nın yasaklanmasının ardında, sadece dini veya toplumsal normların değil, aynı zamanda insan psikolojisinin derin etkileri bulunmaktadır. Bilişsel düzeyde, geçici ilişkiler doğal olmayan bir davranış olarak kabul edilirken, duygusal olarak güven ve aidiyet duygusu tehlikeye atılmakta, sosyal düzeyde ise toplumun kabul ettiği normlarla çatışmaktadır. Bireyler, güven arayışı, duygusal bağlılık ve toplumsal kabul gibi temel psikolojik ihtiyaçları doğrultusunda bu tür ilişkilerin yasaklanmasının gerekliliğine inandılar.

Sonuç olarak, Muta Nikahı’nın yasaklanması, yalnızca toplumsal normlar ve dini inançlarla değil, aynı zamanda insan psikolojisinin karmaşık dinamikleriyle de şekillendi. İnsanların içsel güven, bağlılık ve kabul arayışları, bu tür geçici ilişkilerin kabul görmemesinde belirleyici olmuştur. Kendinizi bir an için bu psikolojik dinamiklerin ortasında düşündüğünüzde, belki de evlilik ve ilişkiler hakkındaki inançlarınızın kökenine inmeyi ve bu toplumsal normlara karşı duyduğunuz hisleri sorgulamayı düşünmek faydalı olacaktır.

Etiketler: Muta Nikahı, psikolojik analiz, evlilik, toplumsal normlar, duygusal bağlanma, bilişsel psikoloji, sosyal psikoloji

8 Yorum

  1. Ece Ece

    Sünnî kaynaklara göre mut’a nikâhı İslâm’ın ilk dönemlerinde uygulanmış olmasına rağmen daha sonra Hz. Peygamber tarafından kıyamet gününe kadar yasaklanmıştır. Muhammed, Esma bt. Numan ile nikâh yaptı , ancak bu kadının vücûdunda beyaz lekeler olduğunu ve bunun kendisinden gizlendiğini gördü, bunun üzerine ona “müt’a” vermek suretiyle onu bıraktı. Taberi bu olayı şu şekilde anlatır: “Rasulullah Esma bt. Numan ile evlendi.

    • admin admin

      Ece! Saygıdeğer katkınız, makalenin bilimsel düzeyini yükseltti; sunduğunuz fikirler yazının daha akademik bir nitelik kazanmasına doğrudan katkıda bulundu.

  2. Yıldırım Yıldırım

    Buhari`deki rivayette onun Hayber günü yasaklandığı (Buharî, Nikâh , 7/16); Müslim`deki rivayette Mekke`nin fethinde nehyedildiği (Müslim, Nikâh , 22); Müslim`in başka bir rivâyetinde Huneyn savaşının bir kolu olan Evtas savaşı sırasında yasaklandığı (Müslim, Nikâh , 3, H.18); İbn Mâce ve Ebû Dâvud`un Sünenlerindeki … Sünnî kaynaklara göre mut’a nikâhı İslâm’ın ilk dönemlerinde uygulanmış olmasına rağmen daha sonra Hz. Peygamber tarafından kıyamet gününe kadar yasaklanmıştır.

    • admin admin

      Yıldırım! Sağladığınız fikirler, yazıyı yalnızca geliştirmekle kalmadı; aynı zamanda daha derinlikli bir içerik kazandırdı.

  3. Zeynep Zeynep

    Muhammed , İslam’ın ilk dönemlerinde mut’a nikâhına dokunmamış, daha sonra vahiylere dayandırarak yasakladı: “Ey insanlar, ben mut’a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yok ki Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kıldı. Hz. Ali de ( r.a. ) , Hz. Peygamber’in ( s.a.s. ) Hayber gazvesi sırasında, müt’ayı yasakladığını bildirmiştir. “Müt’a nikâhı” ne demektir, hükmü nedir? Din İşleri Yüksek Kurulu soru muta-nikahi-ne-dem…

    • admin admin

      Zeynep!

      Yorumlarınız yazıya canlılık kattı.

  4. Nilgün Nilgün

    Hz. Ali de ( r.a. ) , Hz. Peygamber’in ( s.a.s. ) Hayber gazvesi sırasında, müt’ayı yasakladığını bildirmiştir. Onlar, bundan dolayı ayıplanmazlar . ” (Mü’minûn, 23/1-6, Meâric 70/29-31) Mut’a, taraflardan birini diğerinin eşi yapmayacağı için âyet , onun yanında avret yerlerini açmayı yasaklamıştır. Yanında avret yerlerini açmanın yasak olduğu kişiyle cinsel ilişkiye girilemez.

    • admin admin

      Nilgün!

      Düşüncelerinizin bir kısmına uzak kalsam da teşekkür ederim.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

şişli escort
Sitemap
grandoperabet giriştulipbetgiris.org